田树苌，男，字楚材，别署硕昌，室称四宁轩。1944年12月出生于山西省祁县。曾就读于山西艺术学院美术系，学习绘画专业，兼习书法。于绘画长于色彩画及装饰设计，有出版物十数种。近年主攻国画花鸟画。曾任两届山西省美协理事。于书法研习凡四十馀年，擅诸体，以行草、隶、魏见长，风格雄健豪放。作品参加150馀项国内外重大展览，入选百馀种专集与选集。编着《书法艺术入门》、《书法断想》、《书法艺术的审美与表现》等。出版有《田树苌书法集》、《田树苌草书岳阳楼记》等。书法论文及评论性文章约20馀万字刊于多种论文集和各种报刊。介绍性文章与作品刊于国内重要专业报刊及境外专业刊物。中央电视台两次作专题介绍。1989年获山西省艺术节书法金奖；1990年获山西省文艺创作奖书法银奖；1997年获文化部主办的全国迎香港回归书法大赛银奖，获中国文联等主办的中华扇面艺术书法银奖等。2000年12月于中国美术馆举办“田树苌书法展”。2004年，在中国收藏家协会等评选的“中国当代书法家排行榜，，的十名书法家中位列第四。2005年，作品入选纪念故宫博物院建院80’周年“首届中国当代名家书画收藏展”；入选“2005北京国际书法双年展国际名家精品展’”。2006年，中国艺术市场举办第一届书画排行榜，被评为“全国最具影响力的100位书法家”之一；同年作品入选中国收藏家协会、《中国书画》杂志社举办的“2006年全国收藏家关注的中青年书画家作品展”。曾任中国书法家协会三、四届理事，全国中青年书法篆刻展览评委，全国流行书风征评展评委等。多次赴日本、韩国访问交流。现为中国书协培训中心教授，中华诗词学会会员，山西省政协委员，山西省书法家协会副主席，中国人民大学书法特聘指导教授，山西师范大学特聘教授。国家一级美术师。

感悟田树苌先生的书法
赵承楷

提要：
一、书协是学习书法艺术的条件
二、以文化为基础，提出了学习书法的方法
三、宽厚、纯朴、正风、大气是民族精神
四、理解古人技法，化古人之法为已法
五、结语

一、学习条件

　　书法，是一个书法家综合素质的体现，它包括了书法家的经历、学养、教养、修养。
　　早在上世纪八十年代，田树苌就在山西省书协工作了，后来成为省书协的副主席兼秘书长。书协工作人员少，除了组织展览、举办培训、进行业务辅导等主要工作外，接待各地来访者，也是一项重要的事。朋友之间论道、谈艺，有信息交流，也有学书感悟，有本省书画家，也有外省书画家，有老书家，也有青年学生。除此外，可以读书、看报、写字。在书协工作出差参预外省活动多，交流、感悟艺术也多。外地开会，也多是论道、谈艺。二十多年来，这些都为田树苌提供了极好的学习机会，也可以说是一所无法命名的学校，期间听到的、学到的知识多是有指导意义的。偶有疑义，再去阅读有关书籍。这是一个最广泛意义上的学习，也是最博约进取的学习。在书协他有创作、学习的空间，也有比别人更多的交流机会。除此之外，他在国内作评委，省内作评委，鉴赏能力，审美意趣得到良好的提高外，又比别人多了向他人学习的机会。总之，书协是田树苌的工作之地，也是他二十多年的一所大学校。这对于肯于学习，善于学习的田树苌，后来在书法上取得成功是有决定意义的。

二、善于学习

　　田树苌好学习。一段时间内，他集中地阅读《诗经》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《道德经》、《易经》、《楚辞》等，他还读了不少有关美学、艺术学的专着，并做了读书笔记。他记忆力好，许多唐诗能熟读如流。在评作品时，他对作品上的内容很快能读下来。这不仅要对此诗内容熟悉，而且其间字的草法也熟悉，才能读得出来的。在古诗词的背诵上，字词、字读、音韵上，田树苌的基本功也是好的，这些为他的书法创作提供了坚实的基础。
　　田树苌善于学习。他从颜真卿的楷法及魏碑入手，打下了书法的基本功；以隶书，尤以汉隶为主，体悟古人的气度，学得浩然正气；以米芾、王铎、傅山各家之长，学会了运笔之妙，结构之道。他虽然也能把《张迁碑》、《告身帖》、《苕溪诗》写得微妙微肖，但他能化各大家之长为我所用。这正是田树苌站在书法道上，理悟文化，理悟社会，理悟艺术，理悟人生的思想。他有别于那些雕虫小技者，也有别于亦步亦趋者，也有别于那些仅仅拘于形式感的书法家。他不是以那一家、那一派为主流的书法家。他对古人有所悟，会理解，善于抓住本质；他对现代书风不入其流，不步其形式，有自己独特的思考，所以他是涵盖古人，具有现代思维意识的书法家。他的书法宽厚、纯朴、大气，得古人的高古之风；他的书法具有浓重的感情色彩，而笔迹中流露着意趣、天趣；他的书法不经营，却处处显出经营，尤以全篇浑然而成，令人拍案叫绝。他的书法从笔迹、笔触、点画、结体、行气、章法上，从不入媚俗之流，长锋挥来，毫在纸上，时起、乍去、提得起、放得下，以情写来，以理化情，酣畅淋漓，不拘于法，然处处皆法，法其大法，不为小技、巧媚之俗所羁绊，真乃独具风格，大家之作。

三、书法特点

　　田树苌的书法宽厚、纯朴。
　　宽者，放而不散，常态而不野，宽泛而能容。厚者，有厚度，有沉雄、稳健、笃实、坚定之感。人无宽厚之心，则不可能有宽厚之态。宽厚是中华民族的一种品格。只有热爱中华民族文化，并且长期对中华文化学习，并受其熏染，才会具有这样的品格，不是模而能似者，它不表现于表层，而是人内心的心理气度的表达。故宽厚者，是中华民族文化心理的表达。
　　纯朴，就是自然。自然是心理上无任何碍物。比如，提笔所书，内容无不熟之碍，不受书写时条件、人为等方面所碍，不受所书内容安排上的妨碍。提笔直下，纯任自然。大，可收得住；小，可放得开；重，可以轻相救；轻，可以重相补；斜，则以正相助；正，则以斜取势，随心写来，一任度化，自然成韵，全篇浑然成章。无安排在安排之中，不期然而然之。无丝毫媚俗感，无丝毫矫揉造作之态。这是一个有艺术修养、文化修养的人才可办得到的。这也是我们中华民族精神文化长期以来积沉的表达方式。
　　田树苌的书法大气、正风。
　　大气，包括有气质、有度量、有襟怀、有阅历，凡是从大处着想，具有广见卓识的襟怀，从不在三间茅屋、二亩地上作文章者，他的所作所为是大气的。如果这种人具有较好的传统文化，那么他的精神世界是属于民族精神文化的大气。如果这种人还具有一定的艺术水准，那么他就是一个具有民族精神文化的艺术家，我认为田树苌，正是这样的。
　　田树苌，胸怀坦荡，为人正直，走南闯北，有一定的卓识。他生在山西，在太行山的雄伟、云岗石窟大佛的巍峨、黄河壶口的巨声熏陶下，自然有大气凛然、浩然正气的襟怀。加以他对传统文化、传统艺术的追求，他的书法尤具大家气魄，这是很自然的。
　　正风，首先是学正，为人正派，办事公正，作风正道，论事公允，这样的人，在艺术上一定是豁达大气，不从小道入，不以秀娟媚俗。
　　大气、正风，是民族精神文化的主流。田树苌的书法放得开，收得住，不媚不俗，雅正大方，坦荡气节，雄而不威，强而不努，大而不野，宽而有节，放而有度，正是宽厚、纯朴、大气、正风的表达。以中国文化表现书法艺术，其书不俗，善于变通，熔铸我民族精神，其书法大气凛然。田树苌在书法艺术上很好地表现了中华文化精神，弘扬了我民族优秀品格。

四、艺术技巧

　　在艺术技巧上，他有创造地运用了古人的运笔方法，逆中有顺，顺中有逆，变化方圆，指腕并用，提得起，放得下，随放乍起，更显出灵动活泼；急转直下，横出斜行，显示出势态的生动；紧急中，指、腕、背、肘并用，全身之力、全副精神，铺洒于纸上，更见出淋漓尽致的特色，这些更是其它书法家未能企及的。
　　韵律上，变化更多，随意写来，却深浅有度，忽大忽小，令人不可扑捉，浓淡之间，游刃有余，忽紧忽松，自然成章。有时真令人长叹一声，拍案叫奇。
　　章法上，平淡中出奇巧，黑里见白，白中见黑，实处有虚，虚处有实，气息自然，常态中愈显奇绝。紧中常有变化，松中更显筋骨，绝处逢生更是他的特点。田树苌书法境界之开阔，意态变化之丰富，运笔之绝伦，造型之奇特，显出了大化的境界。

五、结 语

　　总之，我认为田树苌在艺术的思考上是独具匠心的，表达民族精神文化上是坚定不移的。这在当前的书法形势下，具有重要的思考意义。我也希望田树苌在努力于书法、花鸟画的学习与创作的同时，更多地关注中国古代哲学、历史、文学、美学，将来一定会成为一位历史上有影响的书法家。