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[中国书家]张兆玉
来源: 作者: 发布时间:2008-05-02   字体: [ ]

  张兆玉,安徽五河县人,1955年生。现为中国书法家协会会员、安徽省书法家协会副主席、安徽省直书画家协会副主席。国家二级美术师,1984年以来,书法作品入选中日、中韩首届草书展、现代国际临书展及国内外各类展览。勒石于云南、河南、湖南大庙等地碑林,入编《当代文艺家专集》、《世界华人名人录》。安徽美术出版社多年出版其对联、中堂近百幅。《书法报》《中国书画报》《书法导报》《青少年书法报》《安徽日报》《安徽日报》《安徽经济报》《书法之友》、安徽电视台等多家新闻媒体曾作专题报道。

 

大性格  大手笔  大境界
——张兆玉先生其人其书印象
张学群

  张兆玉先生书法作品展于2002年3月16日在合肥亚明艺术馆开幕。因有特事,未能如约。当日一大早便从江城芜湖驱车赶往。尽管仍未赶上开幕式,但从熙熙攘攘的人群中,自然能想像到其场面的壮观和热烈。随着人群走进展厅,顿觉耳目一新,不禁令人称绝:一“绝”之新,新作品,新气象,平日里很少能欣赏到的作品占据了相当的空间;二“绝”之全,过去印象兆玉的书法追求是单一的,而这次在展厅里却呈现了多样化。除行草书作外,还有一些篆隶作品,几幅现代书法作品也挺精到;三“绝”之高,展出的作品不少可称得上精品,有的则达到了“极佳”的程度,从而对兆玉书法有了一种全新的感受。尽管如此,我还是认为用“大性格、大手笔、大境界”概括对兆玉的印象,比较恰当。
  首先是“大性格”,按他自己的话说即是“以书会友,个性张扬”。古人云:“学书在法,而其妙在人。法可以人人而传;而妙,必其胸中之所独得”。兆玉在书法艺术上的成功,从一定意义上在于他秉性上的独特和自我塑造。他豪气、豁达,不趋利禄,不逐时尚,直言快语,心地如一壶清泉。他尚情、仗义,遇到知己,开怀畅饮,酩酊大醉方可休;朋友小聚,说谈自娱,不知明天是何时。有了荣誉、成就、不快和看法,他总是“竹筒里倒豆子”,一干而净。朋友有什么困难和有求之事,他总会拔刀相助,倾其所能而后快。他富于激情、一腔热血,在他身上你总会感到一种奋发向上,自强不息的人格力量。兆玉的“大性格”虽不能说是尽善尽美的,但你不得不承认这种“大性格”铸就了他是一个有趣的人、有意思的人,是讲友谊、讲情理,重责任、重义务的高尚之人。
  其次是“大笔头”,按他自己的话说即是“秃笔一枝,亦痴亦狂”。古人云:“兵无常势,字无常体。……倘悟其机,则纵横皆成意象矣”。兆玉书法给人一种“势来不可止,势去不可遏”、“任笔为体、聚墨成字”之感,主要取决于他具有很强的理解并消化传统的能力、结构变形的能力和形式构成的能力,尤其是他那娴熟的用笔功力和巧妙的用墨意蕴。他喜用长锋,尤其是一般人不敢问津的特长锋,往往根据不同的书写内容和艺术追求,融中、侧、顺、逆等笔法于一体,枯、湿、浓、淡、涨等墨法于一炉,凌空取势、意在笔先,逆人平出、下笔迅猛,长撇大捺、点画恣肆,大胆铺毫、纵横挥洒,因而创作的作品能给人以极强的视觉冲击力和震撼力。尤其在他的大幅对联当中表现的更为明显。兆玉以他的笔和墨体证着他对人生的体验和他的人格魅力。
  其三是“大境界”,按他自己的话说即-是“酒助笔兴,庞辱皆忘”。古人云:“非尽百家之美,不能成一人之奇;非取法至高之境,不能开独造之域”。兆玉学书从颜鲁公始,颜存世之楷书、行书,他无不以虔诚之心苦苦以求之。在得颜书之精要后,融汇百家,博采众长,结合时代精神,尽力发挥个性,遂形成了雄强、质朴之风格。近些年来,兆玉不断对自己的风格进行反思,在保持颜骨和基本格调的基础上,不断反思传统,从晋人、魏碑、黄庭坚、李北海、王铎、傅山及康有为那里吸取营养,形成了长枪大戟、内紧外松、大气磅礴、飘逸洒脱的风格。“书法得意方神通”。“意者”,“心志也”。心志乃为书法家表现其对自然、人生奥妙之感悟,是书法艺术的灵性之所在。兆玉书法以他特有的笔迹和节奏表现了内心世界的流程,体现着一种超然物外的自然意识和物我两忘的精神境界。由此我们从兆玉书法的演进过程中,是否可以领悟到“大境界”的真正意蕴,在于一种飘逸、空明、超迈、无我之境。
  “大性格,大手笔,大境界”虽不能概括兆玉及其书法艺术的全部,但其做人和作书之精要余以为不外乎其“三大’’耳。这是否可以从如下小故事得到注脚呢?世纪之初年2月20日,省直诸友小聚,席间,“大师”称谓不绝于口。吾乃戏之日:“大师(湿)”非“大师”之“师”,乃“大湿”之“湿”也,并作大段注脚,诸友皆称妙,兆玉亦喜之乐之肯定之。余当即答应刻“张大师印”一方,以记当时之情境。几日后,“张大师印”刻就,遂赠之。又几日,兆玉便作一小文,并于“庆祝省直书画家协会换届书画展”上面世。文精书雅,观者均称绝妙。“大湿”,庐人乃称“大潮”。兆玉不弃,而笑纳之,足见一个“大性格,大手笔,大境界”的兆玉,一个大写的、十分鲜明的兆玉。“大湿”之谓折射出了“大湿”的成就,“大湿”之谓反映出了“大湿”的境界,“大湿”之谓蕴含了“大湿”的辛酸,“大湿”之谓更表达了诸友对“大湿”的期望和祝愿。
  《兆玉说梦》中曰:“小时侯也曾有过梦想,梦想当歌星,嗓如公鸭……然而,天意薄我,让我玩起了笔墨游戏……”。此文“天意薄我”,吾以为应改之为“天意厚我”。天意总是公平的。正因为天意公平,才使兆玉避劣(势)存优(势)走上了书法艺术之道,从而才逐步发现了自我,认识了自我,更实现了自我。
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