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[重读经典]现代艺术大师陈之佛教授
来源: 作者: 发布时间:2008-03-16   字体: [ ]

  1937年,日本侵华战争爆发。其工笔花鸟画创作异常艰辛,连年战乱使他流离失所,举家迁徙。被迫随中央大学从南京迁重庆。这次迁移使他多年积累资料和作品片纸不存。但逆境并未浇灭他创作热情与顽强斗志,在连矾宣和国画颜料都难寻的战争年代,仍坚持工笔花鸟画创作。
  1942年2月,他在重庆举办首次个人国画展,引起强烈反响。著名学者潘菽、李长之先生分别撰文评论:“我们更热切地盼望中国画风的转变将自此而开始” ,“在花卉中开辟了这样崭新的作风”。郭沫若在其《梅花宿鸟》上题诗:“天寒群鸟不呻喧,暂倩梅花伴睡眠。自有惊雷笼宇内,谁从渊墨见机先?”对他投身工笔花鸟画艰苦探索和创新,勇于开拓工笔花鸟画新貌给予高度赞美。陈树人在其《竹菊图》上盛赞:“谁知现代有黄筌,粉本双勾分外妍。艺术元凭人格重,似君儒雅更堪尊”。既将他比作中国工笔花鸟画宗师黄荃,又赞他为人谦和,品格高尚。                                        
  1935年始主要从事工笔花鸟画创作的陈之佛在建国前这段时日,可谓生逢乱世。他不满社会现实,企图用艺术感化社会,陶冶人们情操,使世界净化。作品多追求雅洁宁静、纤尘不染、淡泊明志、孤芳自赏的情趣和意境。清高的人生态度和崇尚洁美的美学观,在他早期作品有集中反映。特殊时代的际遇,使其作品题材与赋色呈如下特点:一,题材单一,“多写寒梅、秋菊、冻雀、雪雁等”;二,“色调上以沉郁、清寒冷色为主”(欧阳宗俊语)。无论题材选择还是色调渲染,其作都有“躲进小楼”的心绪,可“躲进小楼”后又未“自成一统”,诸多心事仍在俗事,因他该时画最多的是麻雀与大雁。从宗教学意义看,麻雀不仅是卑贱的象征,且是忠诚的象征,大雁因迁徙特性给人思念联想。这种世俗缠绕使其画在淡泊冷寂、雅洁之风中又多些许人间情怀。该时作品如《犁花山雀》《樱花黄雀》《鹰雀图》《梅花群雀》《雪雁》《浴雁》《月雁》《寒月孤雁》《秋菊白鸡》《梅雀》等都蕴涵此情绪。          
    建国后欣逢盛世,他认为优秀花鸟画须充分表现民族风格、展现时代气息,否则难以满足人民的审美需求。其画风一改昔日孤芳自赏、纤尘不染的情调,表现出清新活泼、开朗繁荣的新时代风貌,具有生气勃勃、欣欣向荣的审美情趣。从他上世纪五、六十年代创作的《和平之春》《青松白鸡》《榴花群鸽》《紫薇双鸽》《梅鹤》《荷花鸳鸯》《玉花鹦鹉》《海棠寿带》《瑞雪兆丰年》等作品,特别为庆祝建国十周年创作的《松龄鹤寿》《鸣喜图》《祖国万岁》及《岁首双艳》《春江水暧》《梅鹤迎春》等,可见其艺术创作新意境和新境界。虽这时作品多颂功之作,但自然真诚。
  “文革”期间,为避红卫兵破坏,其遗作与收藏被护送到南京博物院地窖保险库保存,为全世界喜爱中国工笔花鸟画人们保留了宝贵的艺术珍品。他作画严谨,一生仅完成500余幅工笔花鸟创作,终生淡薄名利,生前常对家人说,杰出的艺术家画作是国家文化财产,捐给政府方能久长妥存。到海峡两岸开放探亲,遵其遗愿,90高龄的陈夫人胡筠华(原名胡竹香)女士亲自主持,与子女共同将存放南京博物院数十年的90幅遗作于1996年正式捐赠国家。因陈一生事业均在江苏,作品由江苏文化厅永存南京博物院典藏,并于1999年9月南京博物院扩建新展览大楼时辟“陈之佛艺术陈列馆”安放。南京博物院已将其佳作编印《陈之佛画集》,成为工笔花鸟画重要艺术范本。
    陈之佛教授历新、旧两社会,世界观与艺术观也随社会转变发生变化,笔墨当随时代,其作品无论内容与形式,都充满鲜明时代气息。面对新社会欣欣向荣景象,他艺术青春活力焕发,以极大热情投入到工笔花鸟画创作,坚持不懈,直到最后一息,为我国传统工笔花鸟画继承与发展做出了巨大贡献。

三、美术教育
    陈之佛教授从事美术教育工作40余载,为祖国培养了大批美术和美术教育人才,为党的艺术教育事业辛勤耕耘奉献了一生。
    早在1915年从浙江工业专门学校染织科机织专业毕业,他就留校任教,负责染织图案、机织法、织物意匠和铅笔画等课教学,由此开始终生奋斗的教育事业。20岁时就编出其第一本图案教材《图案讲义》。
    1923年东京美术学校(现东京美术大学)毕业回国后,继续从事美术教育工作,历任上海东方艺专、上海艺大、立达学园、广州美专、上海美专、中央大学教授、系主任等职,并任国立艺专校长。先后被推为中华全国美术会常务理事、中华全国文艺作家协会理事。1947年又被任命为联合国教科文组织中国委员会委员兼艺术组专门委员,同时被教育部聘任留学欧美试卷评阅和大专院校美术教师职称评审工作。解放后,任华东军政大学直属文新大队美术教员及南京大学、南京师范学院美术系教授兼系主任。1958年调任南京艺术学院副院长。先后被选为南京市文物管理委员会委员、中华全国文艺联合会南京分会常委、美术部美术委员会委员、江苏省文艺联合会委员、美协华东分会常务理事、江苏省文联委员、江苏省文联副主席、美协江苏分会副主席等。
    执教以来,他先后讲授图案、铅笔画、色彩学、透视学、中西美术史、艺术教育、国画、艺用人体解剖学等多达13种课程,这在美术教育界极罕见。结合教学与研究,他编著出版了《图案法ABC》《表号图案》《西洋美术概论》《儿童画本》(共十二册)、《艺用人体解剖学》《图案教材》《儿童艺术专号》《中学图案教材》《影绘》(一、二集)、《图案构成法》《西洋美术史话》《东方美术史》《中国画学》《读书随笔》《应用美术图案篇》《新图案教材》《中国图案参考资料》《古代波斯图案》等数十种教材与专著,为中国现代美术理论发展奠定了基础。1945年,陈之佛发表了《谈美育》《希望注意艺术教育》《人类的心灵需要滋补了》系列提倡美育文章,呼吁重视美育,希望以美育陶冶人们情操,拯救日益沉沦的社会。还发表了《古代墨西哥及秘鲁艺术》《现代法兰西的美术工艺》《明治以后日本美术界的状况》《欧洲美育思想的变迁》等论文,介绍国外艺术及思想,为闭塞的艺术园地注入了新鲜活力。其《如何培养国民艺术的天赋》《提倡工艺美术之重要》等论文,是旨在提高和健全国民素质,培养人们高尚情操发出的呐喊。1961年他参加文化部组织全国高等艺术院校的教材编写,主持编写了《中国工艺美术史》《工艺美术教材》,为规范工艺美术教育提供了依据。
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