从吴昌硕《朱子家训》观照吴氏早期生平及隶书风貌
王小红

   
　　内容提要：近代书画大家吴昌硕以诗书画印皆擅长而享誉海内外。其书法诸体皆精，尤以石鼓文最为著名。隶书作品相对少作，而以楹联居多，吴昌硕早期隶书更稀有。本文旨在通过吴昌硕早年隶书《朱子家训》，作为一个切入点，观照吴昌硕早年的名讳、故乡安吉之古称、吴昌硕与施氏舅家之关系、吴昌硕早期书法之面貌等。 关键词：吴昌硕；早年名讳；安吉古称；施氏舅家；早期书法面貌

　　近代以诗、书、画、印享誉海内外的艺术大师，非吴昌硕莫属。吴昌硕的书法，诸体皆精，且具有显着的个人特色，最享盛名的是石鼓文。吴昌硕的隶书作品不多，有机会欣赏到的也是以楹联居多。评论他隶书的多以沙孟海《吴昌硕先生的书法》一文为主要依据，认为吴昌硕的隶书是融会汉碑而有自创，结体长形少波磔。笔者以为，持该观点者可能是以吴昌硕晚年隶书为标准器。其实他早年的隶书风貌与晚年的有所区别。这可以从浙江省博物馆藏吴昌硕早年隶书《朱子家训》以证。透过该件作品本身，以及作品裱边吴东迈的题跋，从中我们可以梳理出几个信息：吴昌硕早年的名讳、故乡安吉之古称、吴昌硕与施氏舅家之关系、吴昌硕早期书法之面貌等。
　　吴昌硕隶书《朱子家训》轴，纸本，纵153.3厘米，横79厘米。是吴昌硕早年鲜为人知的书法作品。该作品品相不佳，通幅霉斑且伴有大量水迹，天杆脱落。作品标题“朱柏庐先生治家格言”9字，格言计17行，每行32字，末行4字，款书13字，共570字。以下是格言全文：
　　“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期俭朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡，兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，无寄厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，需平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生欣幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飱不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。安分守命，顺时听天，为人若此，庶乎近焉。”
　　款署“丁丑嘉平月桃州后学吴俊敬书。”下钤“道在瓦甓”朱方印、“吴昌硕”白方印、“吴俊印信长寿”朱方印。按丁丑为光绪三年，即公元1877年，时年吴昌硕34岁。
　　左裱边有吴东迈题跋：“家大人手书朱子家训，当时用笔竭意在曹全、衡方之间，嗣后所抚猎碣文字即由隶法谨严而参以奔放也。此帧当在龙湖施舅氏处所作，匆匆已四十余年矣。辛酉秋九月购自龙湖书肆，迈谨记。”按辛酉为1921年，吴昌硕时年78岁。

一．关于吴昌硕的人名、字号、斋称

　　吴昌硕的一生有许多名讳和别号，用的最多的是俊卿、仓石等。吴昌硕幼时体弱，性格文静，又爱在室内读书写字，族中长老戏称他为乡阿姐。吴昌硕晚年刻有“乡阿姐”印以记其事。
　　浙江省博物馆藏有吴昌硕早年印谱《朴巢印存》线装本二册，上有同乡前辈施浴升作序，吴昌硕分别在二册印谱的扉页以篆文自题“朴巢印存”、“金钟玉磬山房印学”。其中有一册以小楷书写《赋得市散渔翁醉》、《赋得松下问童子》等五言诗五首。印谱多是吴昌硕早年字、号、室名印等闲章，是吴昌硕于1870年将自己在“朴巢”书斋从二十二岁至二十五岁期间所篆刻的200余方印稿中选出103方结集而成，名为《朴巢印存》。
　　二十二岁的吴昌硕随父亲吴辛甲自鄣吴村迁居安吉县城，置地建造了简单的园子，在园中盖了三五椽茅屋，吴昌硕名其园为“芜园”，名其书斋为朴巢。所以取这个斋称，约涵有返朴归真之意。从谱中，还可以查到那时所用的名号如：芗圃、香补、杰生、梦香斋主人、泛虚室主人、梅花主人、金麓山樵、石痴山人、啸阁、飞鸿楼、金钟玉磬山房等。三十岁以前，还用过逸光、剑侯等斋名号。
　　吴昌硕以后编有《齐云馆印谱》，所收的是他从三十岁到三十三岁刻的55方印章。在这些早期名号中，似乎都没有发现有“桃州后学”或“桃州后学吴俊”之名号。  n#G X N b F r h
　　吴昌硕许多名号是从谐音而得，如仓硕、苍石道人、苍石、仓石斋、阿仓、昌石、老昌、老仓等。与石有关的，则有石人子、石敢当、石尊者、石人子室等。;M"
　　与缶庐有关的，则有缶、老缶、缶翁和缶道人。所谓缶，是战国时期的印纹陶罐，圆口、鼓腹，周身拍印有云雷文。1882年友人金杰赠送吴昌硕一只古缶，吴喜而赋诗一首，并命自己的室名为“缶庐”。
　　其它的名号还有破荷、破荷亭长、酸寒尉、五湖印匄等；至于聋、大聋、聋缶、无须吴、无须老人等，可能是七十岁以后才用的字号。吴昌硕过世后，又被称作贞逸先生。斋称方面，尚有破荷亭、禅甓轩、红木瓜馆、元盖寓庐、癖斯堂、篆云轩、铁函山馆、去驻随缘室等。

二．关于“桃州后学”中之“桃州”来历

　　吴昌硕是浙江安吉鄣吴村人。该村位于浙江与江苏、安徽交界之处，依山傍水，风光秀丽，前有玉华山，背靠金麓山，山麓植被丰茂，山涧溪流潺潺，汇入苕溪，安吉又是著名的竹乡，竹海掩映，使鄣吴村一日之中只有半日可见太阳，故有“半日村”之称，吴昌硕晚年曾刻有“半日村”印。鄣吴村虽是僻地山村，但在历史上也曾有过辉煌的一页。吴家始祖南宋时由江苏淮南迁来此地，明、清以降，吴氏族人重教之风日盛，因藉科举之阶跻身仕林者不绝于缕，最著名的当推明朝嘉靖年间的吴龙与吴麟、吴维岳、吴维京“父子叔侄四进士”和乾隆时的藏书家吴五凤。
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